NBC專題演講：布農族佳心舊社區生活遺址復建(林宏益)

 專題演講：布農族佳心舊社區生活遺址復建

@2019 NBC Taiwan 台東的風
講者：林宏益
攝影：楊諗雩  摘要編輯：劉嫈琦

身體經驗不同，看見的路也不同。

【布農族田調】

• 自我定位，山的空間：布農民族不以地圖為界，而是在群山環繞之中，以山當作空間，在自然中自我定位。
• 與環境的互動，覓食地，工作地，繁殖地，打獵，耕作，睡覺，戀愛，防衛禦敵，生養，水源，都在自然環境中有不同的地點。
• 山丘山頭是防衛，是男神。有水之地是生養，是女神。
• Bunun是人的意思，也代表未離巢的蜂
• 家屋取材建造都很講究，工寮就是就地取材。
• 流域棲居的友善共好，無論民族。
• 對外來的人，如果認同為一家人，就會邀請到家內圍著一鍋飯一起吃。
• 一家的主人可以作主，家族為先。以氏族為單位，遇到部落共同的事務先報戰功，互相爭比領導權，講究個人成就。
• 布農是散村，排灣是集村。

• 如何家屋選址？

         耆老說：山豬養小孩的地方。(安全隱蔽)
         我們看見：家屋旁上邊坡有大石。

• 隨著空間延展與遷徙，家屋使用材料也會變化。在地生活累積在地做法。
• 布農佳心以木構為主，石牆為輔
• 石頭有片岩，板岩，屋頂石板
• 排灣族是疊石為承重牆
• 對土地有感受
• 身體經驗不同，看見的路也不同。
• 找耕地，要有水，但是不能太多。
• 耕地砌石遺址，透水性佳。與家屋疊石方法不一樣。
• 針葉樹材較輕，較直。

【修復家屋】

• 布農族家屋內部，九宮格格局
• 立石板的手法，為了洩水
• 石牆交丁砌法
• 立柱的木頭，底部接觸水的地方碳化，回填的土壤混合灶灰，防蟲
• 紅檜板料，在霧林帶居住就地尋找到的板材，大約5x35cm。
• 屋頂石板以雨淋板方式，蓋住下一層的交縫處
• 石板最後一片是斜疊，水會順著洩水坡度最大的路徑走。
• 屋頂斜度三角形比例寬：高=3.1:1
• 布農族家屋眉樑不明顯，無雕刻
• 屋頂結構人字木，如同人的肩膀與脊樑，可以些微錯動的特性，會抵銷地震的破壞。

【申請政府經費的經驗】

• 申請政府計畫，法令限制，畫圖申請(與在地精神邊蓋邊修正不符)，驗收(施作過程遇到問題無法因應順勢解決)，有期限要趕工，有期限必須分工(與在地精神頭尾都參與知道前後因果累積經驗不同)，不准就地取材(在國家公園內)
• 第二案，爭取到現地可以使用台灣櫸木，在生態保護與疏林的原則下取用。

【感受】

• 多用身體實踐，少在頭腦裡想。
• 無經驗者從書上或聽說吸取二手經驗，是知識。
• 做過，身體記憶，不會忘記，永遠屬於自己的。
• 身體的經驗才是原始的經驗
• 持續勇敢，山林回家之路